20:40
Когда мы говорим о лесбийских отношениях и употребляем термины: - Буч, дайк, фэм, то как правило речь идет о лесбийской субкультуре второй половины 20-го века, начиная с 50-х годов. Но на самом-то деле, все эти понятия имеют более древние корни, еще 100 лет назад зародилось то культурное и общественное наследие, которое сейчас мы называем лесбийской суб-культурой.
Когда точно появились на свет первые фэм и первые бучи сие науке неизвестно, хотя уже в 19 столетии встречаются редкие упоминания о так называемых женщинах-компаньонах, которые могли бы быть предшественниками сегодняшних фэм-буч. В далеком 1820-м, например, наиболее скандальными и загадочными были «Miss Willson and Miss Brundage» - женщины-компаньоны проживающие в предместье Нью Йорка. Сара Брандаж носила брюки и выполняла чисто мужские функции по домашнему хозяйству, а ее компаньонка миссис Мери Энн Уилсон, напротив, занималась чисто женскими занятиями. По мотивам их отношений в 1972 году был написан роман «Patience and Sarah». Спустя 20 лет, в Новой Англии приключается скандал: писатель и журналист Уильям Бриант подвергает жесткой критике другую «прото-фэм-буч» пару, которую он встретил в северном Вермонте:
- Одна из них, как бы представляет мужскую главу семейства, а другая — верную и преданную жену!
В конце 19 — начале 20-го столетия, многие дамы высшего света имели романтические однополые связи, и именно в это время начинается усиление деления на «мужеподобных» и «женственных». Поэтесса Эми Лоуэлл, например, носила мужское платье и дымила сигарами, правда до тех пор, пока ее подружка не объявила ей по этому поводу бойкот и отказалась набирать ее рукописи (а вот это уже — шантаж).
Гертруда Стайн и Алис Б. Токлас — другая выдающаяся пара, чьи отношения также строились по образцу гетеросексуальных: делились на «мужа» и «жену». В Великобритании в 1920 году Редклиф Холл издает свой роман «Тhe Well of Loneliness», где была увековечена еще одна фэм-буч семья. Героиня Холл Стефани Гордон — стала классическим образцом буча. Основой для создания характера персонажа послужили реальные женщины. Любовница же Стефани — Мери, наоборот, была чисто «женским» персонажем.
Лесбийские историки (есть и такие) считают, что именно роман Р.Холл, получивший широкую известность и, следовательно, распространение, послужил тем самым образцом, которого так не хватало для тогдашним лесбиянкам и определил направление развития фэм-буч культуры на многие десятилетия. Если Холл писал в основном об аристократии и высших слоях общества, современные историки предпочитают исследовать лесбиянство «созревшее» на почве пролетариата — рабочего класса.
В следствии индустриализации и прироста населения в городах, нехватки рабочих рук — происходит подмена понятий — многие, ранее чисто мужские специальности и сферы труда, осваиваются женщинами. В следствии этого — они получают больше возможностей для самореализации, становятся более независимыми от прежних общественных рамок, появляется возможность для занятий социальной деятельностью, и вообще — самосознание женщин переходит на качественно новый уровень.
Субкультура городских лесбиянок зародилась (и выросла) в пабах и барах, где женщины могли спокойно, не привлекая общего внимания, собираться, общаться, влюбляться, расходиться — в общем, жить нормальной лесбийской жизнью. Стоит отметить, что в такого рода заведения существовали свои нормы, неписаные нормы поведения, негласные законы: стили в одежде, прическах, строгое деление на фэм и буч. Так, например, в одном из лесбийских баров штата Массачусетс существовали отдельные туалеты для фэм и буч. Надо заметить, что подобное деление вполне объяснимо: во-первых, по внешнему виду было очень легко определить «своих» (лесбиянок) и «чужих» (всех остальных дам), во-вторых, таким образом гораздо легче найти полового партнера, «заявить о себе», негласным языком высказать свои пожелания.
Очень долгое время считалось, что мужеподобные лесбиянки, это девушки из разряда: «Жаль, что я не родилась мальчиком», и их ставили в один ряд с транссексуалами, что в корне неверно. Мабел Хамптон, афро-американская лесбиянка, на вопрос о своей половой принадлежности заявила:
- Я никогда не считала себя мужчиной, и я не хочу им быть, мне нравиться быть женщиной — активной лесбиянкой, бучом!
Стоит отметить, что существовал (и существует) еще один тип лесбиянок: золотая середина между фэм и бучом.
- Я никогда не была достаточно женственной, что бы быть фэм, - вспоминает поэт Адре Лорде, - но и слоноподобности буча во мне маловато. Мне нравиться что-то среднее между двумя этими понятиями. Я хочу иметь выбор, разнообразия в поведении и сексе. Женщин, отказывающихся выбирать крайние степени половых ролей «фэм-буч», прозвали «кики», или более часто употребляемое выражение — «дайк».
Кроме половых ролей и отношения «фэм-буч» имели также и другое — охранное значение. Не будем забывать, что в то время общество не было так лояльно настроено по отношению к сексуальным меньшинствам, и многие лесбиянки, особенно ярко выраженные, испытывали на себе давление общества, а зачастую и прямое насилие. В обязанности бучей входила также и охрана своих фэм от внешних посягательств. Хотя стоит отметить, что насилие встречалось также и среди самих лесбиянок.
Время шло, менялись нравы и уже начиная с 70-х годов, роль бучей утеряла свой «защитный» характер, и подобные отношения строились уже не с целью распределения половых ролей (так границы между полами практически стерлись) и не с целью самообороны, а, скорее, просто по образцу гетеросексуальных отношений. Многие лесбиянки отходят от отношений «фэм-буч», они становятся непопулярными в лесбийской среде, именно в этот период начинается расцвет политической деятельности лесбиянок, появляется новое направление: лесбиянки-феминистки, мужененавистницы, которым все мужское чуждо, в том числе и роль «буч».
На современном этапе развития лесбийской субкультуры, отношения «фэм-буч» с четким распределениям по ролям и обязанностям свойственны, в основном, молодыми лесбиянкам. Проведенные исследования выявили, что чем взрослее лесбийская пара, тем меньше деления на «мужа» и «жену» - тем больше гармонично-равноправных отношений. Можно сказать, что современные лесбиянки все меньше стремятся строить отношения по образцу гетеросексуальных. Бучи, утратили свои защитные функции, фэм — больше не хранительница семейного очага — уступают место, новым, современным «гермафродитным», «унисекс отношениям», на первый план выходят лесбиянки, ранее пребывавшие в тени — дайки.
Когда точно появились на свет первые фэм и первые бучи сие науке неизвестно, хотя уже в 19 столетии встречаются редкие упоминания о так называемых женщинах-компаньонах, которые могли бы быть предшественниками сегодняшних фэм-буч. В далеком 1820-м, например, наиболее скандальными и загадочными были «Miss Willson and Miss Brundage» - женщины-компаньоны проживающие в предместье Нью Йорка. Сара Брандаж носила брюки и выполняла чисто мужские функции по домашнему хозяйству, а ее компаньонка миссис Мери Энн Уилсон, напротив, занималась чисто женскими занятиями. По мотивам их отношений в 1972 году был написан роман «Patience and Sarah». Спустя 20 лет, в Новой Англии приключается скандал: писатель и журналист Уильям Бриант подвергает жесткой критике другую «прото-фэм-буч» пару, которую он встретил в северном Вермонте:
- Одна из них, как бы представляет мужскую главу семейства, а другая — верную и преданную жену!
В конце 19 — начале 20-го столетия, многие дамы высшего света имели романтические однополые связи, и именно в это время начинается усиление деления на «мужеподобных» и «женственных». Поэтесса Эми Лоуэлл, например, носила мужское платье и дымила сигарами, правда до тех пор, пока ее подружка не объявила ей по этому поводу бойкот и отказалась набирать ее рукописи (а вот это уже — шантаж).
Гертруда Стайн и Алис Б. Токлас — другая выдающаяся пара, чьи отношения также строились по образцу гетеросексуальных: делились на «мужа» и «жену». В Великобритании в 1920 году Редклиф Холл издает свой роман «Тhe Well of Loneliness», где была увековечена еще одна фэм-буч семья. Героиня Холл Стефани Гордон — стала классическим образцом буча. Основой для создания характера персонажа послужили реальные женщины. Любовница же Стефани — Мери, наоборот, была чисто «женским» персонажем.
Лесбийские историки (есть и такие) считают, что именно роман Р.Холл, получивший широкую известность и, следовательно, распространение, послужил тем самым образцом, которого так не хватало для тогдашним лесбиянкам и определил направление развития фэм-буч культуры на многие десятилетия. Если Холл писал в основном об аристократии и высших слоях общества, современные историки предпочитают исследовать лесбиянство «созревшее» на почве пролетариата — рабочего класса.
В следствии индустриализации и прироста населения в городах, нехватки рабочих рук — происходит подмена понятий — многие, ранее чисто мужские специальности и сферы труда, осваиваются женщинами. В следствии этого — они получают больше возможностей для самореализации, становятся более независимыми от прежних общественных рамок, появляется возможность для занятий социальной деятельностью, и вообще — самосознание женщин переходит на качественно новый уровень.
Субкультура городских лесбиянок зародилась (и выросла) в пабах и барах, где женщины могли спокойно, не привлекая общего внимания, собираться, общаться, влюбляться, расходиться — в общем, жить нормальной лесбийской жизнью. Стоит отметить, что в такого рода заведения существовали свои нормы, неписаные нормы поведения, негласные законы: стили в одежде, прическах, строгое деление на фэм и буч. Так, например, в одном из лесбийских баров штата Массачусетс существовали отдельные туалеты для фэм и буч. Надо заметить, что подобное деление вполне объяснимо: во-первых, по внешнему виду было очень легко определить «своих» (лесбиянок) и «чужих» (всех остальных дам), во-вторых, таким образом гораздо легче найти полового партнера, «заявить о себе», негласным языком высказать свои пожелания.
Очень долгое время считалось, что мужеподобные лесбиянки, это девушки из разряда: «Жаль, что я не родилась мальчиком», и их ставили в один ряд с транссексуалами, что в корне неверно. Мабел Хамптон, афро-американская лесбиянка, на вопрос о своей половой принадлежности заявила:
- Я никогда не считала себя мужчиной, и я не хочу им быть, мне нравиться быть женщиной — активной лесбиянкой, бучом!
Стоит отметить, что существовал (и существует) еще один тип лесбиянок: золотая середина между фэм и бучом.
- Я никогда не была достаточно женственной, что бы быть фэм, - вспоминает поэт Адре Лорде, - но и слоноподобности буча во мне маловато. Мне нравиться что-то среднее между двумя этими понятиями. Я хочу иметь выбор, разнообразия в поведении и сексе. Женщин, отказывающихся выбирать крайние степени половых ролей «фэм-буч», прозвали «кики», или более часто употребляемое выражение — «дайк».
Кроме половых ролей и отношения «фэм-буч» имели также и другое — охранное значение. Не будем забывать, что в то время общество не было так лояльно настроено по отношению к сексуальным меньшинствам, и многие лесбиянки, особенно ярко выраженные, испытывали на себе давление общества, а зачастую и прямое насилие. В обязанности бучей входила также и охрана своих фэм от внешних посягательств. Хотя стоит отметить, что насилие встречалось также и среди самих лесбиянок.
Время шло, менялись нравы и уже начиная с 70-х годов, роль бучей утеряла свой «защитный» характер, и подобные отношения строились уже не с целью распределения половых ролей (так границы между полами практически стерлись) и не с целью самообороны, а, скорее, просто по образцу гетеросексуальных отношений. Многие лесбиянки отходят от отношений «фэм-буч», они становятся непопулярными в лесбийской среде, именно в этот период начинается расцвет политической деятельности лесбиянок, появляется новое направление: лесбиянки-феминистки, мужененавистницы, которым все мужское чуждо, в том числе и роль «буч».
На современном этапе развития лесбийской субкультуры, отношения «фэм-буч» с четким распределениям по ролям и обязанностям свойственны, в основном, молодыми лесбиянкам. Проведенные исследования выявили, что чем взрослее лесбийская пара, тем меньше деления на «мужа» и «жену» - тем больше гармонично-равноправных отношений. Можно сказать, что современные лесбиянки все меньше стремятся строить отношения по образцу гетеросексуальных. Бучи, утратили свои защитные функции, фэм — больше не хранительница семейного очага — уступают место, новым, современным «гермафродитным», «унисекс отношениям», на первый план выходят лесбиянки, ранее пребывавшие в тени — дайки.